Vous avez sûrement déjà entendu parler de Charles Spurgeon, le prince des prédicateurs, l’homme dont les écrits collectés constituent l’un des ensembles théologiques les plus vastes produits par un seul homme. Que dire de plus sur Charles Spurgeon? Nous pourrions en dire beaucoup plus, car il a contribué de manière profonde et durable à la théologie chrétienne, à la prédication biblique et à la compréhension de la vie chrétienne.
Charles Spurgeon a beaucoup parlé de l’adoration, de cette vraie adoration que nous devons offrir à Dieu en tant que vrais adorateurs. Pour lui, l’adoration ne se limitait pas à un rituel ou à un moment précis du culte, mais concernait toute la vie du croyant. Voici donc quelques phrases marquantes que Spurgeon a dites à propos de l’adoration, accompagnées d’une réflexion pour mieux en saisir la portée.
1 – La louange est la répétition de notre chant éternel, par la grâce, nous apprenons à chanter et, dans la gloire, nous continuons à chanter.
Dans cette phrase, Spurgeon nous rappelle que la louange terrestre est une préparation à la louange céleste. Ce que nous faisons aujourd’hui par la foi et par la grâce n’est qu’un avant-goût de ce que nous ferons parfaitement dans l’éternité. La louange chrétienne n’est donc pas un simple exercice émotionnel, mais une anticipation du ciel.
Par la grâce, Dieu nous apprend dès maintenant à lever nos cœurs vers Lui, malgré nos faiblesses et nos distractions. Dans la gloire, cette louange sera pure, continue et sans entrave. Cette vision donne à notre adoration quotidienne une valeur éternelle.
2 – Cela dépend de cela, mon auditeur, vous n’irez jamais au ciel sans être prêt à adorer Jésus-Christ comme Dieu.
Spurgeon affirme ici une vérité centrale du christianisme: Jésus-Christ doit être adoré comme Dieu. La foi chrétienne ne consiste pas simplement à admirer Jésus comme un bon maître moral, mais à reconnaître sa divinité et à lui rendre l’adoration qui n’appartient qu’à Dieu.
Cette déclaration nous confronte directement à la question de notre relation avec Christ. Sommes-nous réellement prêts à l’adorer comme Seigneur et Dieu, ou le suivons-nous seulement de manière superficielle? Le ciel est le lieu de l’adoration parfaite de Christ, et seuls ceux qui l’adorent véritablement ici-bas y trouveront leur joie.
3 – Ne vous faites pas d’illusions: si vous allez dans des lieux de culte simplement pour regarder autour de vous ou écouter de la musique, vous n’adorez pas Dieu.
Par cette phrase directe, Spurgeon met en garde contre une participation superficielle au culte. Être physiquement présent dans un lieu de culte ne signifie pas nécessairement adorer Dieu. L’adoration véritable exige l’engagement du cœur, de l’esprit et de la volonté.
Cette réflexion demeure très actuelle. Il est possible d’assister à un service religieux, d’apprécier la musique ou l’atmosphère, tout en restant spirituellement distant. Spurgeon nous appelle à examiner notre attitude intérieure lorsque nous venons devant Dieu.
4 – Le meilleur culte que nous rendons à Dieu est loin d’être parfait. Nos louanges, comme elles sont faibles! Nos prières, quelle errance, quelle hésitation! Quand nous nous rapprochons de Dieu, à quelle distance sommes-nous! Quand nous lui ressemblons davantage, comme nous sommes différents de lui!
Spurgeon reconnaît ici avec humilité l’imperfection de notre adoration. Même lorsque nous donnons le meilleur de nous-mêmes, notre louange demeure limitée par notre condition humaine et notre péché résiduel.
Cependant, cette imperfection ne doit pas nous décourager. Elle nous rappelle plutôt notre besoin constant de la grâce de Dieu. Notre adoration est acceptée non parce qu’elle est parfaite, mais parce qu’elle est offerte en Christ.
5 – Tous les lieux sont des lieux de culte pour un chrétien. Où que vous soyez, vous devez être dans un état d’adoration.
Spurgeon élargit ici la notion de culte au-delà des murs de l’église. Pour le chrétien, chaque endroit devient un lieu d’adoration, car Dieu est présent partout et souverain sur toutes choses.
Cette vision transforme la vie quotidienne. Le travail, la famille, les relations et même les moments ordinaires deviennent des occasions de glorifier Dieu. L’adoration ne se limite donc pas au dimanche, mais imprègne toute l’existence.
6 – Il serait très difficile de tracer une ligne entre l’émerveillement sacré et le culte royal; car lorsque l’âme est submergée par la majesté de la gloire de Dieu, même si elle ne s’exprime pas dans un chant, ou même n’émet pas sa voix, la tête baissée et dans l’humble prière, elle adore en silence.
Spurgeon souligne ici que l’adoration ne s’exprime pas toujours par des paroles ou des chants. Parfois, le silence rempli de révérence est l’une des formes les plus profondes de culte.
Lorsque l’âme contemple la majesté de Dieu, les mots deviennent insuffisants. Ce silence n’est pas vide, mais chargé d’adoration, d’émerveillement et d’humilité devant la grandeur divine.
7 – Je pense que dans le culte public, nous devons faire tout notre possible pour ne pas être soumis à des règles humaines, ni à un ordre stéréotypé.
Spurgeon n’était pas opposé à l’ordre dans le culte, mais il mettait en garde contre une rigidité excessive qui étouffe la vie spirituelle. Lorsque le culte devient purement mécanique, il perd sa vitalité.
Le culte public doit laisser place à la liberté spirituelle, guidée par la Parole de Dieu et l’Esprit, afin que l’adoration soit sincère, vivante et centrée sur Dieu, et non sur des traditions humaines.
Conclusión
À travers ces paroles de Charles Spurgeon, nous comprenons que l’adoration véritable est profonde, humble et centrée sur Dieu seul. Elle dépasse les formes extérieures et touche le cœur, transformant toute la vie du croyant. Que ces réflexions nous encouragent à offrir à Dieu une adoration sincère, consciente de notre faiblesse, mais confiante dans sa grâce, jusqu’au jour où nous chanterons parfaitement sa gloire dans l’éternité.